1) PENDAHULUAN
Kedatangan
Islam membawa gesaan menuntut, menyebar dan memuliakan ilmu. Wahyu yang pertama
iaitu ayat 1-5 surah Al-‘Alaq dengan jelas mewajibkan pencarian ilmu. Oleh itu
agama Islam ini dapatlah dikatakan sebagai tertegak atas dasar ilmu atau
pengetahuan. Tanpa ilmu dan pengetahuan kita tidak akan dapat mengenal Khaliq
dan seterusnya tidak dapat berbakti kepadaNya. Perkataan “ilmu” disebut
kira-kira 750 kali dalam Al-Qur’an melalui berbagai bentuk.
Orang
yang berilmu diberikan pujian dan dipandang mulia di sisi Islam. Hal ini dapat
kita lihat melalui banyak ayat Al-Qur’an antaranya, Firman Allah S.W.T yang
bermaksud: “Katakanlah: Adakah sama orang yang berilmu dengan orang yang tidak
berilmu”. (Az-Zumar:9) Firman Allah S.W.T maksudnya: “Allah memberikan
hikmah (ilmu pengetahuan) kepada sesiapa yang dikehendakiNya dan orang-orang
yang diberikan ilmu pengetahuan beerti ia telah diberikan kebaikan yang
banyak”. (Al-Baqarah:269) Firman-Nya lagi maksudnya: “Hanya sanya orang yang
takut kepada Allah ialah orang yang berilmu”. (Al-Faatir:28)
Ilmu merupakan perkara
yang paling penting kepada semua manusia. Jika kita kembali kepada sejarah
Rasulullah S.A.W. surah pertama yang diturunkan kepada baginda adalah Surah
Al-Alaq dimana ayat pertama yang bermaksud “Bacalah..” Ayat ini menunjukkan bahawa Allah S.W.T telah
memerintahkan hambanya agar menuntut ilmu dengan membaca.
Kewajipan menuntut ilmu
ini dapat dinyatakan melalui sepotong Hadis yang bermaksud “Menuntut ilmu itu
wajib ke atas semua muslim”. Dengan yang sedemikian, dapat kita simpulkan
bahawa bidang pendidikan merupakan bidang yang penting dalam agama Islam,
hinggakan terdapat sepotong Hadis yang berbunyi “Menuntut ilmu itu dari buaian
hingga ke liang lahad”.
Ilmu merupakan satu
cabang yang penting dalam sesebuah negara bagi melahirkan satu masyarakat yang
berilmu serta bertamadun. Dengan adanya pendidikan, sesuatu masyarakat itu
tidak akan dipandang rendah oleh masyarakat lain. Ilmu juga dapat merubah kedudukan sesuatu
masyarakat kepada yang lebih baik.
Sebelum kedatangan Islam,
keadaan masyarakat Arab pada masa itu dilihat sebagai masyarakat yang kurang
bertamadun. Keadaan masyarakat yang mengamalkan kepercayaan karut membentuk
masyarakat tersebut menjadi kurang bertamadun. Pembunuhan bayi perempuan, arak,
judi, serta bertelagah sesama bangsa menjadi kebiasaan mereka. Namun, setelah
hadirnya cahaya Islam, dengan mementingkan penguasaan Ilmu, maka keadaan
masyarakat Arab tersebut berubah menjadi satu masyarakat yang bertamadun dan
digeruni oleh masyarakat lain.
Dalam Kerja Kursus ini,
saya akan cuba menghuraikan serta menjelaskan mengenai pendidikan ilmu serta
peranannya dalam membina masyarakat bertamadun.
Dari
segi bahasa, ilmu berasal dari perkataan ‘Alima-Ya’lamu-‘Ilman yang
bererti mengetahui. Ilmu adalah bentuk kalimah isim “Masdar ghoiru mim”
yang bererti pengetahuan. Ilmu adalah cahaya Allah dan merupakan salah satu
dari Asmaul husna. Jadi, orang yang berilmu, kedudukannya di hadapan Allah SWT
lebih tinggi daripada orang yang tidak berilmu, seperti firman Allah dalam
surah al-Mujadalah ayat 11,” Allah akan dan terus mengangkat (kedudukan)
orang-orang yang beriman dari kamu sekalian dan orang-orang yang berilmu dengan
beberapa derajat”.
Secara
bahasa adalah lawan dari Al Jahl (kebodohan): iaitu mengetahui sesuatu sesuai dengan keadaan yang
sebenarnya dengan pengetahuan yang pasti.
Secara
istilah dijelaskan oleh sebahagian ulama bahwa ilmu adalah ma’rifat (pengetahuan)
sebagai lawan dari al jahl (ketidaktahuan). Menurut ulama yang lainnya ilmu itu
lebih jelas dari apa yang diketahui.
Adapun
ilmu yang kita maksud adalah ilmu syar’i, ertinya adalah ilmu yang
diturunkan Allah kepada Rasul-Nya berupa keterangan dan petunjuk. Maka ilmu
yang di dalamnya terkandung pujian dan sanjungan adalah ilmu wahyu iaitu ilmu yang diturunkan Allah saja. Nabi Shalallahu
‘Alaihi wa Salam bersabda :” Barang siapa orang yang dikehendaki
kebaikan oleh Allah maka Allah akan menjadikan dia faham tentang agamanya.”Dalam
hadis lainnya beliau bersabda :” Sesungguhnya para nabi tidak mewariskan
dinar atau dirham, hanyalah yang mereka wariskan adalah ilmu , maka baranga
siapa yang telah mengambil ilmu maka dia telah mengambil kebaikan yang banyak.”
Satu
hal yang sudah kita ma’lumi bahwa yang diwariskan oleh para nabi hanyalah ilmu
tentang syariat Allah Azza Wajalla dan bukan yang lainnya. Maka para
nabi tidaklah mewariskan ilmu teknologi kepada manusia atau yang berkaitan
dengannya.
Dengan
demikian maka ilmu syar’i adalah ilmu yang di dalamnya terkandung pujian dan
sanjungan bagi para pemiliknya, akan tetapi sekalipun demikian saya tidak
mengingkari bahawa ilmu yang lainnya pun mengandung faedah, akan tetapi
faedah itu memiliki dua batasan. Bila dia bisa membantu dalam melaksanakan
ketaatan kepada Allah dan membela agama-Nya dan bermanfaat bagi manusia maka
ilmu itu merupakan ilmu yang baik. Terkadang mempelajarinya menjadi wajib dalam
kondisi tertentu apabila hal itu termasuk dalam firman Allah
: ”Dan hendaklah kalian mempersiapkan kekuatan dalam
menghadapi mereka semampu kalian berupa pasukan berkuda….. “ (Al Anfal :
60).
Banyak
ulama yang menerangkan bahwa mempelajari teknologi merupakan fardhu kifayah,
hal itu disebabkan karena manusia pasti mempunyai peralatan memasak, minum dan
yang lainnya yang bermanfaat bagi mereka. Maka apabila tidak ada orang yang
menggarap industri di bidamg ini maka mempelajarinya jadi fardhu kifayah. Ini
adalah materi yang diperdebatkan oleh para ulama. Sekalipun demikian maka saya
ingin katakan bahwa ilmu yang di dalamnya terkandung pujian dan sanjungan
adalah ilmu syar’i yang merupakan pemahaman tentang kitab Allah dan sunnah
Rasul Shalallahu ‘Alaihi wa Salam, adapun ilmu selain itu bisa
menjadi alat kebaikan atau alat kejelekan,maka hukumnya sesuai dengan
pemanfaatannya.
Selain itu, terdapat beberapa
pebahagian ilmu menurut beberapa cendiakawan agung:
Al-Kindi membuat pembahagian ilmu kepada dua,
iaitu ilmu berkaitan teori, tabi’ie matematik dan metafizik, dan ilmu yang
bersangkutan dengan praktikal, akhlak, sains rumahtangga dan perancangan
Bandar.
Ibn Khaldun, meletakkan ilmu berkaitan dengan
naqli, al-Quran, tafsir, Hadith, nasikh dan mansukh, sanad, ilmu kalam, tasauf
dan lain-lain dalam satu disiplin.
Sementara ilmu ‘aqli, matematik, algebra,
muamalah, faraid, kejuruteraan, sains gunaan, perubatan dan lain-lain
diletakkan dalam satu disiplin yang lain.
Ilmuan Islam, dua aspek utama pembahagian ilmu
Islam iaitu ilmu fardhu ‘ain dan fardhu kifayah.
Ilmu fardhu ‘ain ialah ilmu yang wajib
dipelajari oleh setiap umat Islam, lelaki dan wanita, iaitu ilmu yang berkaitan
dengan aqidah, syarak dan akhlak.
Ilmu fardhu kifayah ialah ilmu yang mewajibkan
penuntutannya kepada golongan yang tertentu sahaja.
BERTAMADUN
Allah Taala berfirman;“Wahai sekalian jin dan manusia! Kalau kamu dapat
menembus keluar dari kawasan-kawasan langit dan bumi (untuk melarikan diri dari
kekuasaan dan balasan Kami),maka cubalah kamu menembus keluar.Kamu tidak akan
menembus keluar melainkan dengan satu kekuasaan (yang mengatasi kekuasaan
Kami)”ar-Rahman (55:33).
Allah Taala mengisyaratkan secara jelas kepada kita melalui lafaz “sultan”
dalam ayat di atas memberi erti “kekuasaan”,bahawa penguasaan ilmu adalah asset
yang paling bernilai dan utama bagi menguasai sesuatu bidang kehidupan di dunia
ini.Secara tidak langsung,ia juga mengisyaratkan akan ilmu pengetahuan adalah
faktor yang terkuat dalam menjadi perisai paling ampuh dalam diri manusia.
Islam menggalakkan umatnya supaya mempelajari dan menuntut ilmu
pengetahuan dalam pelbagai lapangan dan bidang kerana ilmu memainkan peranan
yang cukup penting dalam menentukan nilai sesuatu tamadun. Jatuh bangun
sesebuah tamadun bergantung kuat pada dahan kebijaksanaan pengasas dan
pengikutnya dalam menentukan hala tuju seni bina tamadun tersebut.
Nabi pernah bersabda;“Menuntut ilmu itu menjadi kewajipan kepada setiap
orang Islam”(Hadith riwayat Muslim). Selain itu Islam telah menggariskan ilmu
sebagai neraca timbang dan batu ukur bagi menentukan jalan yang harus dipilih
untuk menuju kebahagian di dunia dan di akhirat. Kecemerlangan ilmu juga
memainkan peranan yang amat penting dalam menentukan nilai-nilai keperibadian
seseorang individu yang mana akhirnya mengangkat taraf kehidupan masyarakat dan
menjulang nama sesuatu bangsa,negara dan umat Islam secara umumnya.
Perlu diingat bahawa keagungan ilmu mengikut pandangan Islam dalam
terokaan sejarah kebangkitan tamadun Islam semenjak zaman Baginda S.A.W dipandu
oleh al-Quran dan Sunah Baginda Nabi S.A.W. bagi mencapai suatu tahap keilmuan
cemerlang, dan terbilang bagi meneruskan kesinambungan dan tuntutan agama
sepertimana yang disarankan supaya mempunyai sifat ikhlas, terbuka dalam
menimba ilmu, dan bersedia berkongsi ilmu dalam memberi pandangan serta
bersedia berlapang dada menerima pandangan orang lain.
Jika kita ingin mengembalikan sejarah keagungan umat Islam dalam sejarah
zaman lampau, maka kita pada hari ini perlulah menguasai kepelbagaian ilmu. Ilmu-ilmu
agama menjadi penyuluh hati, manakala ilmu-ilmu moden pula menjadi cahaya yang
lahir dari ketakwaan hati yang disuluh dan pencerah minda yang berjaya
mencanang segala bentuk strategi dalam menghadapi musuh-musuh agama.
Empayar islam di Andalusia yang diterokai oleh Khalifah Abdul Rahman ad
Dakhili yang mula merangkap masuk ke bumi Andalusia pada tahun 755M adalah
sebaik-baik contoh kebangkitan tamadun Islam dan ketinggian pusat kajian
ilmu-ilmu Islam dalam pelbagai bidang. Pada zaman ini menjadi bukti hasil
kebangkitan tamadun Islam yang gemilang itu, apabila telah berjaya melahirkan
ramai sainstis dan pakar-pakar dalam penyelidikan, serta penemuan-penemuan di
dalam pelbagai bidang bertaraf kelas pertama lagi berprestij seperti perubatan, botani, geografi, fizik, kimia, pembedahan,
ahli matematik dan sebagainya.
Sebagai contoh, al-Khawarizmi (770-840M) seorang tokoh ahli kaji bintang
(astronomi) yang paling terkenal di dunia Islam ketika zaman kegemilangan
beliau. Kemampuan tahap penguasaan ilmunya adalah tinggi dan berjaya
meninggalkan karya-karya teragung dalam ilmu falak dan manusia pertama yang
berjaya menentukan ukuran dan bentuk bulatan (sfera) bumi.
Ketemadunan yang telah terbina di bumi Andalus tersebut meninggalkan kesan teramat hebat, unik dan teliti susunannya. Ini semua dapat dilihat kebenarannya apabila kita meninjau jauh pada kesan-kesan tapak peninggalan sejarah yang terdapat pada hampir semua bangunan-bangunan lama yang masih kukuh berdiri seperti Istana el Hamra di Cardova.Lambang seni bina dan seni ukir yang halus pada zaman itu yang masih lagi utuh dan jelas serta membuktikan, pernah berlangsungnya suatu tamadun yang cukup hebat dan amat dihormati. Ini menunjukkan bahawa Islam tidak melarang umatnya menguasai ilmu moden khususnya ilmu sains dan teknologi.
Ketemadunan yang telah terbina di bumi Andalus tersebut meninggalkan kesan teramat hebat, unik dan teliti susunannya. Ini semua dapat dilihat kebenarannya apabila kita meninjau jauh pada kesan-kesan tapak peninggalan sejarah yang terdapat pada hampir semua bangunan-bangunan lama yang masih kukuh berdiri seperti Istana el Hamra di Cardova.Lambang seni bina dan seni ukir yang halus pada zaman itu yang masih lagi utuh dan jelas serta membuktikan, pernah berlangsungnya suatu tamadun yang cukup hebat dan amat dihormati. Ini menunjukkan bahawa Islam tidak melarang umatnya menguasai ilmu moden khususnya ilmu sains dan teknologi.
Secara umumnya peranan ilmu dalam membangun masyarakat yang bertamadun
amatlah penting kerana tanpa ilmu, sesuatu masyarakat itu akan menjadi mundur
dan ketinggalan. Di antara peranan ilmu adalah seperti berikut:
Pertama
: Ilmu sebagai Asas Kemakmuran.
|
Manusia dipilih oleh Allah S.W.T
menjadi khalifah di atas muka bumi ini. Khalifah yang bertanggungjawab
mentadbir di dunia ini sebagaimana yang telah diterapkan oleh Khaliqnya (penciptanya), khalifah yang bertanggung jawab
memakmurkan di dunia dengan kemajuan di dalam segenap bidang. Semua ini tidak
mungkin akan dapat dilaksanakan dengan sebaik mungkin melainkan dengan
mendalami ilmu.
Dengan adanya ilmu, hidup manusia akan menjadi lebih teratur. Jika kita
imbas kembali sejarah Islam di mana, setelah hadirnya Islam yang mementingkan
ilmu pengetahuan telah mengubah mentaliti masyarakat Arab ketika itu. Kehidupan
mereka semakin aman dan tiada pertelingkahan. Dengan adanya ilmu pengetahuan,
mereka menjadi masyarakat yang bertamadun, serta digeruni oleh masyarakat lain.
Kedua :
Ilmu sebagai pembina Aqidah / Keimanan.
|
Walau setinggi manapun ilmu
seseorang di dalam hal-hal dunia, walaupun dia mempunyai beberapa ijazah Ph.D,
walaupun dia mampu mencipta roket menembusi angkasa lepas, namun segalanya itu
tidak berguna selagi ia tidak mempunyai ilmu yang cukup untuk mengenali Tuhannya,
ilmu yang dapat membina aqidah yang betul yang yang dapat menjamin
kebahagiaannya di dunia dan akhirat. Proses
pembinaan yang bermula di Mekah berjaya membentuk asas masyarakat Islam supaya
terus maju dan menjadi asas kepada
pembinaan tamadun Islam yang cemerlang di Kota Madinah. Firman Allah S.W.T yang bermaksud:
1)
“Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, menyakini bahwasanya
Al-Quran itulah yang hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati
mereka kepada nya dan sesungguhnya Allah S.W.T adalah pemberi petunjuk bagi
orang-orang yang beriman kepada jalan lurus”
(Surah al-Haj, ayat 54)
(Surah al-Haj, ayat 54)
Maka peranan ilmu sebagai pembina aqidah atau keimanan
yang betul merangkumi beberapa aspek iaitu :
1) Satu-satunya sumber ilmu yang boleh membawa manusia kepada aqidah
yang sahih adalah melalui Al-Quran dan As-Sunnah. Sesungguhnya segala perkara
ghaibiah seperti Allah sendiri, malaikatnya, syurga, neraka,
peristiwa-peristiwa di akhir zaman dan yang seumpamanya adalah di luar bidang
kuasa pemikiran akal manusia. Sabda Rasulullah s.a.w : Aku telah meninggalkan
kepada kamu dua perkara tidak akan sesat kamu selepasnya, kitab Allah S.W.T dan
Sunnahku. Hadis diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. Hadis ini dengan jelas
telah menunjukkan bahawa sumber yang dapat menjamin manusia dari kesesatan
hanyalah Al-Quran dan As-Sunah.
Oleh yang demikian, dengan adanya ilmu yang
bersumberkan Al-Quran dan Sunnah ini, manusia tidak akan sesat. Hal ini kerana
Al-Quran merupakan sumber ilmu yang utama, samada bagi perkara yang telah
berlaku atau yang akan berlaku. Tamadun manusia juga dibina atas ilmu daripada
Al-Quran dan Sunnah. Sekiranya kita tinjau kembali, kebanyakan alim ulamak
dahulu datang daripada orang Islam sendiri. Mereka telah berjaya mencipta
pelbagai teori samada dari segi kejuruteraan, kedoktoran dan lain-lain lagi.
2) Ilmu juga diperlukan di dalam usaha untuk menolak segala bentuk
khurafat. Mempercayai benda-benda khurafat boleh menjejaskan aqidah dan boleh
membawa kepada syirik kepada Allah S.W.T. Syirik inilah yang menjadikan sesuatu
masyarakat itu mundur kerana terlalu taasub terhadap perkara-perkara khurafat.
Dengan adanya ilmu, manusia dapat berfikir secara rasional dan menimbang baik
buruk sesuatu perbuatan lantas merubah keadaan mereka menjadi lebih baik.
Ketiga : Ilmu Sebagai Petunjuk
Ke Arah Amalan Yang Betul
|
Iman Bukhari telah
menamakan salah satu bab di dalam kitabnya sebagai : “Bab ilmu sebelum
perkataan dan amalan”. Apa yang di maksudkan di sini ialah ilmu memainkan
peranan yang penting demi menjamin kesahihan amalan dan ianya diterima oleh
Allah S.W.T.
Telah Berkata umar bin Abdul Aziz : Sesiapa yang membuat amal tanpa ilmu
sesungguhnya apa yang dirosakkan lebih banyak dari apa yang dibaiki.
Ini semua menunjukkan bahawa
hanya ilmu sahajalah yang dapat membetulkan amalan seseorang sebagaimana yang
dituntut oleh Syariah. Perlu diingat bahawa amalan yang dimaksudkan di
sini bukan hanya yang bersangkutan dengan amal ibadat peribadi seorang hamba
kepada Allah S.W.T, tetapi ia bersangkutan dengan segala amalan di adalam
kehidupan seharian, baik di bidang perniagaan, pembelajaran, sukan, penyiaran
dan sebagainya, bagi menjamin semuanya itu diterima dan diredhai Allah S.W.T,
dikira sebagai ibadah dan mendapat ganjaran daripadaNya. Segala amalan yang
dilakukan akan menjurus ke arah yang betul. Sebagai contoh, dengan adanya ilmu,
masyarakat arab tidak lagi membunuh anak perempuan hidup-hidup kerana mereka
telah mengetahui bahawa kepercayaan mereka terhadap perkara karut itu adalah
salah dan perlu kepada perubahan.
Begitu juga dalam bidang perniagaan, dimana masyarakat yang berilmu akan
sentiasa berada di hadapan mengatasi masyarakat-masyarakat yang lain. Mereka
sudah pandai menjalankan perniagaan sehingga ke pelusuk dunia. Sepertimana yang
kita ketahui, dalam sejarah Kesultanan Melayu Melaka, antara saudagar yang
paling banyak bertandang ke Melaka adalah saudagar daripada negara-negara Arab.
Ini menunjukkan bahawa penguasaan ilmu itu amatlah penting dalam membangun
masyarakat yang bertamadun.
Keempat:
Ilmu sebagai Pembina Akhlak
|
Salah satu peranan ilmu yang
penting ialah untuk membina akhlak terpuji dan membimbing manusia ke arah
jalan tarbiyah yang betul. Akhlak yang baik akan melahirkan masyarakat yang
bersikap terpuji. Akhlak yang baik juga melahirkan masyarakat yang bertamadun.
TERHADAP
MASYARAKAT YANG TIDAK BERILMU
Kata Dr.Aidh Al-Qarni, "Kehidupan seorang
penuntut ilmu bagaikan sebuah kebun, di dalamnya terdapat berbagai macam pohon,
bunga, buah-buahan dan sungai yang selalu mengalir. Adapun kehidupan seorang
yang bodoh dan tidak mahu belajar bagaikan padang pasir yang gersang, panas dan
menakutkan". Padang pasir yang gersang tidak dapat menghasilkan apa-apa. la
mengeluarkan bahang panas dan sang serigala pun sukar hidup di sana. Itulah
ibarat orang tidak dapat menguasai ilmu yang berguna.
Kiasan yang dikemukakan
oleh Dr. Aidh Al-Qarni di dalam bukunya, "Cahaya Agama" (Hakadza
Haddastanaz-Zamaan), cukup indah dan tepat tatkala beliau membicarakan perihal
penuntut yang rajin belajar (dan mendapat ilmu) dengan penuntut yang malas
belajar (dan tidak mendapat ilmu). Sukar sekali mereka itu untuk meningkatkan
diri sendiri apa lagi untuk membangun masyarakat dan negara. Sebaliknya orang
yang berilmu dan memanfaatkan ilmu bakal memakmurkan alam seluruhnya.
Allah menggambarkan
orang yang mempunyai ilmu dengan yang tidak seperti orang yang buta dan orang
yang melihat. Dalam Qur’an surat Al Fathir ayat 19 – 22 Allah berfirman: “dan
tidaklah sama oang yang buta dengan orang yang melihat. Dan tidak (pula) sama
gelap gelita dengan cahaya. Dan tidak (pula) sama yang teduh dengan yang panas.
dan tidak (pula) sama orang yang hidup dengan orang yang mati. Sesungguhnya
Allah memberikan pendengaran kepada siapa yang dikehendakiNya dan kamu sekali
kali tiada sanggup menjadikan orang yang di dalam kubur dapat mendengar.”
Demikian Allah menggambarkan
orang yang tahu mengenai ilmu agama dengan orang yang tidak tahu. Itulah
sebabnya kita harus mengkaji ilmu agama agar termasuk kedalam orang orang yang
medapat petunjuk. Maka dari itu, mengkaji agama hukumnya wajib bagi setiap
muslim, dan yang pasti yang kita kaji adalah Al Qur’an dan as Sunnah.
Masyarakat yang tidak
berilmu akan menyebabkan runtuhnya sesebuah negara. hal ini kerana, tanpa ilmu,
negara akan menjadi mundur, masyarakat akan hidup dalam zaman kegelapan kerana
ilmu itu adalah cahaya, cahaya yang menyuluh kepada kegelapan. Oleh yang
demikian, maka islam mewajibkan umatnya untuk menuntut ilmu. Selain itu,
masyarakat yang tidak berilmu juga akan mudah ditipu oleh masyarakat lain.
Sebagaimana yang kita ketahui, musuh kita disebelah barat senantiasa menintip
kelemahan-kelemahan umat islam dan menunggu masa untuk menghancurkan kita.
Dalam era globalisasi
ini kita dapat lihat betapa masyarakat bukan islam telah maju ke hadapan dalam
memiliki ilmu pengetahuan. Mereka telah berjaya menemui inovasi baru serta
kejuruteraan yang hebat yang mampu mengalahkan umat Islam. Itu adalah hakikat
yang perlu diterima dan disedari oleh setiap umat Islam.
Masyarakat yang tidak
berilmu juga akan sentiasa dipandang rendah oleh masyarakat lain. Mereka tidak
akan dihormati, dan akan dipandang hina kerana ketiadaan ilmu pada mereka.
Demikianlah sebagaimana Allah menerangkan beza antara orang yang berilmu dan
tidak berilmu, kerana orang yang berilmu akan berada pada darjat yang tinggi,
sedangkan orang yang tidak berilmu akan berada pada darjat yang rendah.
Lihatlah betapa tabah
dan cerdik para cendikiawan dan para ilmuan Islam dalam mencernakan ilmu yang
dipelajari untuk dicanang dalam kehidupan seharian, dengan berjaya mencipta
pelbagai kemudahan untuk kegunaan manusia pada zaman tersebut. Betapa cekal dan
sabar mereka melakukan ulangan serta kajian berterusan sehingga beratus-ratus
kali percubaan eksperimen, dan tidak berputus asa walaupun ada kalanya mereka
terpaksa menerima hakikat yang sedikit mengecewakan di akhir perjalanan.
Namun bagaimana pula
kita melihat kesungguhan mahasiswa pada zaman ini,adakah sama dengan apa yang
telah dipertontonkan oleh mereka? Jentik hati tanya iman.
Justeru itu, semangat dan perjuangan perlulah dimulakan pada saat ini. Terutama dikalangan para ilmuan, di mana mereka tidak perlu alpa, dan leka serta membuang masa dengan hanya berpeluk tubuh bagaikan ‘orang tidur disorokan bantal’ tanpa perlu berusaha mencari kelainan dalam memahatkan sejarah pada catatan diri sendiri yang bisa menjadi sebutan masyarakat disekeliling.
Justeru itu, semangat dan perjuangan perlulah dimulakan pada saat ini. Terutama dikalangan para ilmuan, di mana mereka tidak perlu alpa, dan leka serta membuang masa dengan hanya berpeluk tubuh bagaikan ‘orang tidur disorokan bantal’ tanpa perlu berusaha mencari kelainan dalam memahatkan sejarah pada catatan diri sendiri yang bisa menjadi sebutan masyarakat disekeliling.
Umat Islam perlulah berhenti
menyalahkan orang lain sepanjang hidup mereka. Sikap inilah yang akan
melemahkan kekuatan umat Islam itu sendiri serta membatutkan usaha-usaha untuk
membangunkan kembali ketamadunan silam. Kerana sikap inilah juga akan
mencetuskan perpecahan sesama mereka dengan berlaku perkara-perkara yang
merugikan keseluruhan umat Islam. Inilah usaha-usaha yang telah ditabur oleh
barat yang dirancang secara terperinci, halus dan rapi untuk melihat Islam
terus ketinggalan dan luput dari sejarah kegemilangan terdahulu. Maka hendaklah
umat Islam itu berubah secara keseluruhan dan sedar dari lamunan yang
berpanjangan, dengan bangkit memberi sumbangan sosial, tenaga, buah fikiran, dan
berkorban dalam satu barisan serta menggembleng arah tuju yang sama lagi
mantap. Jalan-jalan inilah yang akan menyelamatkan mereka dari terjatuh ke
dalam lubang-lubang kehinaan dan kemunduran yang telah diciptakan oleh pihak
barat.
Sejak kejatuhan
pemerintahan Kerajaan Islam Uthmaniah secara rasminya kepada rejim yahudi
Mustapha Kamal Attartuk pada tahun 1924M sehinggalah kini,bermakna sudah hampir
87 tahun umat Islam kehilangan arah tuju dalam erti kata yang sebenar, dan
masih lagi di dalam kerabaan malam yang bersuluh malap mencari jalan pulang. ”Bagaikan
hilang tempat berpaut”, suatu ungkapan
bidalan yang cukup sinonim dengan situasi sekarang, sesuai menggambarkan
keadaan umat Islam selepas keruntuhan sistem pemerintahan terakhir umat Islam
sejak dari zaman pemerintahan agung Baginda Nabi Muhammad saw. Dalam kejatuhan
yang tiada berpenghujung, pihak barat telah mengaburi umat Islam dengan
pelbagai usaha dan dakyah dalam usaha untuk memesongkan cara berfikir umat
Islam,dan yang lebih jauh lagi memesongkan akidah yang tulen dengan menyogok
fahaman sekular yang berkonsepkan pemisahan agama dari urusan kehidupan dan
pemerintahan. Maka jelaslah, pihak barat telah berjaya memisahkan kebanyakan
umat Islam dari mempunyai minat dan kesungguhan di dalam menguasai ilmu-ilmu
Islam, sains dan teknologi.
Menghadapi cabaran
barat seharusnya menjadi agenda utama umat Islam disamping tidak meninggalkan
perkara-perkara penting yang lain. Bersatu di bawah satu matlamat bagi
mendaulatkan Islam di bawah satu panji berlatarbelakangkan konsep Islamiah
dalam kehidupan. Umat Islam perlu memperkasakan diri mereka dengan kepelbagaian
ilmu dan kebolehan terutama yang berkait rapat dengan jalur lebar teknologi, penyiaran,
bidang kejuruteraan, sains, biologi, bio-kimia, angkasa lepas (astronomi), dan
sebagainya. Tanpa mengalpakan ilmu-ilmu yang lain yang terlebih utama, seperti
ilmu-ilmu fardhu ain dan segala macam ilmu dalam agama yang berkaitan Fekah, Tafsir,
Hadith, Bahasa Arab, dan sebagainya. Dengan peranan ilmu inilah yang akan
menjadi pelita sebagai garis panduan kita menuju Allah Taala.
MEDIA CETAK
Ghazali Darusalam. (1996). Dinamika
Ilmu Dakwah Islamiah. Kuala Lumpur :Utusan Publications & Distributors
sdn bhd.
Khoo Khay Kim, Mohd Fadzil Othman, Abdullah Zakaria, Adam
Amat dan Nik Abdul Aziz Nik Hassan. (1980).
Tamadun Islam di Malaysia. Kuala Lumpur : Persatuan Sejarah
Malaysia.
Ismail Hamid. (1985) Peradaban Melayu dan Islam.
Kuala Lumpur: Fajar Bakti.
Pahrol Mohmad Juri. (2010) Majalah Solusi. Di Sebalik
iqra’. Kuala Lumpur : Telaga Biru Sdn. Bhd.
Muhammad Salih Samak.(1983) Ilmu Pendidikan Islam.
Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Wan Mohd. Nor Wan Daud (1997) .Penjelasan Budaya Ilmu.
Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
Zambri Abi Kadir. (1980) Pematangan Islam Gerakan Ilmu.
Kuala Lumpur: Berita Islam.